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“中国”为什么会称为中国呢?

“中国”为什么会称为中国呢?这个看似简单实则复杂的问题,不少人都会说:中国就是“中央之国”的意思,但“中央之国”这个解释说法,实际上低估了“中国”一词所蕴含的神圣和崇高的意味。

古代中国并不是一个专有名词,各个朝代从来都没有一个以“中国”作为其正式名称作为国名的,每个朝代都有一个自己的国号,比如汉朝国号为汉,唐朝国号是唐,以及之后的不同朝代称谓:宋元明清,“中国”一词正式用作为国名,开始于辛亥革命之后,1912年中华民国成立,我们的祖国才被称为中国,“中国”这一词语才成为具有近代中国概念的一个政治名词,再到1949年新中国的成立,我们也把中国作为中华人民共和国的简称,中国成为了我们五十六个民族今天共同生活和居住的美好家园。

“中国”为什么会称为中国呢?

我国古代先贤的世界观和宇宙观认为自己正居于天地之中,狄夷偏居于四周,故称国土名为中国。

“中国”一词最早出现在西周初年青铜器“何尊”铭文之中:“余其宅兹中国,自之辟民”。意为:周武王在攻克了商朝的国都之后,举行了一个庄严的祭天仪式:“我已经据有了中国,打算以此地作为天下的中心,治理并统治老百姓”。同时“中国”一词又以“华夏”、“中原”、“中华”、“中夏”、“神州”、“诸夏”、“海内”、“诸华”、“九州”等代称词语出现。

“中国”为什么会称为中国呢?

古时“中国”含义不一,秦汉以后,“中国”一词主要作为统一的中央王朝的通称,但是并没有任何一个王朝将“中国”作为正式的国名,另一方面,在统一的情况下,中央王朝又常常自称为“中国”,而分裂时期,“中国”则往往专指黄河中下游地区(即中原地区),汉朝时则将其统治的中原地区称为“中国”。

后来随着所指对象的不同而有不同含义,在古代的文献之中大致说来,中国这个词一共有以下六种含义:

一是专指帝王所在京师(国都),这里是指君王居住的地方,是首都,而不是指一个真正的国家,如《诗经·民劳》注:“中国,京师也”。

二是指天子直接统辖的地区,如三国诸葛亮对孙权说:“若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝”,又如在西周时期,人们就把自己所住的关中、河洛地区称为”中国”。

三是特指中原地区,这个也是大家普遍认可的说法,如《史记·东越列传》:“东瓯请举国徒中国”。

四是指代国内、内地,不包括少数民族地区,如《史记·武帝本纪》:“天下名山八,而三在蛮夷,五在中国”。

五是指古代诸夏族、汉族居住的地区,主要是指黄河流域地区。如《论语集解》:“诸夏,中国也”。

六是指华夏族或汉族建立的国家,如《史记》和《汉书》中就经常出现这样的称谓,所以自汉代开始,人们常常把汉族建立的王朝称为“中国”。

“中国”为什么会称为中国呢?

中国这一词语在古代大多数时候仅仅只是一种地域观念的代称,从夏商周开始一直到清末,从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为其正式国名,一直到了辛亥革命,中华民国成立,在国际上通称为Republic of China,简称China(“中国”),至此,“中国”这一词语才成为了具有近代国家概念的正式名称,从19世纪中叶以后,“中国”一词则成为了专指我国全部国家领土的专用名词。

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