韩国三部恐怖电视剧风格各异

最近，恐怖片和神秘电影的流行已经飙升。除了在圣丹斯电影节上精彩的世袭的厄运和在东南亚赚了很多钱的撒旦的奴隶之外，韩国电视剧独自拥有三种类型的电影，根据第一个广播。NNI，ParkEnBin的侦探今天和金东旭和金迢宇的OCN客人。

韩国三部恐怖电视剧风格各异，总体素质各异，但都反映了近年来韩国不同类型电视恐怖片创作的发展趋势。

韩国精神恐怖类影视作品的创作可以追溯到1924年朴金铉导演的《红莲的故事》，但并没有形成气候。最受欢迎。1924年首映后，同名电影在20世纪30年代、50年代和70年代上映，最近一部是林秀静和温根英主演的2003年版。当时韩国观众也受到儒家思想的影响，文化限制了这种类型的欣赏和接受。

战后，韩国电影逐渐丰富了自己的影视体裁创作。1967，全哲慧的《月亮下的公墓》成了热门电影，但恐怖流派并未被激活。二十世纪八十年代，随着韩国民主化进程中对外电影进口自由化新政策的实施，外国电影冲击了韩国影视业，许多影视公司遭到了打击和关闭，但恐怖片《传奇》却惨遭淘汰。《故乡》在电视台的支持下，创造了很高的收视率，显示了韩国这种类型的大众基础。随着上个世纪末韩国文化审查制度的废除，韩国神秘而恐怖的主题迅速出现并发展。在亚洲金融危机中。

在亚洲金融危机期间，受影响的国家在神秘的恐怖主题的发展上取得了长足的进步。从社会心理层面来看，在经济低迷时期，社会各界积累了巨大的负面情绪，无法解决，深切在观众心中的恐惧，很容易成功。 奇闻呀 wWw.QiwEnya.Com

在亚洲金融危机期间，世界上最著名的恐怖和神秘的作品是日本的《午夜钟》和韩国的《幽灵钟》。然而，与日本作家对恶灵的解读相比，韩国文学解读中儒家文化的痕迹仍然隐蔽，恶灵的产生主要是基于一些与伦理道德的关系。

最近韩国大部分神秘恐怖作品都放弃了对怨恨起源的解释，即使这种解释不再是90年代伦理学范式的运用。从日本占领时期到第五共和国时期朴正熙军事独裁达到积怨过程的高峰，最近的三部作品，尤其是最近的一部《嘉宾》，在观念和手法上几乎摆脱了韩国传统的主题，并且符合国际流行的恐怖恐怖创作范式。

自上世纪90年代以来，日本疯狂的恐怖电影风靡全球，英雄们搬迁到陌生的地方，搬迁到新家，搬迁到新学校，进入诅咒的王国。类似的叙事范式在中国曾经兴起的大多数恐怖小说中都曾被采用。精神恐怖植根于人们对未知世界的恐惧，而20世纪90年代的叙事范式则表达了人们对陌生环境的内心焦虑和焦虑。S.

随着全球互联网的普及和社交网络的兴起，人们之间的差异被互联网大大模糊，边界意识和判断力不再是焦虑的最大来源。经济长期低迷带来的萧条，但表达潜意识恐慌的神秘恐惧不再是上世纪90年代从电视机里爬出来的不分青红皂白的女性杀手造成的，而是家庭造成的。

将家庭和亲昵视为《精神恐怖》的主要内容，是20世纪60、70年代西方恐怖电影的喜好。尼古拉斯·罗格的《威尼斯的变形》是关于过去和现在两个亲密的故事，它们折磨着处于亲密关系中的不幸个体，以便重新开始。在东南亚的票房市场，所有的故事都显示了一个被异端邪说控制的家庭是如何一步步被摧毁的。住在老房子里的鬼魂远没有他们熟悉的亲戚那么可怕。

最近的三部韩剧也集中表现了恐怖场景的核心——亲密。在《可爱的恐惧》中，本该死去的男人被婆婆换成了女主人公，女主人公在命运归来后不得不与女主人公在一起很长时间；今日侦探中的红魔我热衷于拆散别人的家庭，迷惑亲戚，男女主人公也深受其害；来宾：小说中的来宾，来自东海的魔鬼朴丽图，依附于一个人，然后驱使他伤害自己的亲人。两个男主人都因为魔鬼失去了他们的亲人。剧中所有的鬼魂也对他们所爱的人作恶。

作为一个善于模仿和学习的国家，韩国影视剧近年来一直紧跟国际潮流，取长补短，在作品中加入自己的文化元素。《撒旦的奴仆》，描绘了伊玛目驱鬼的场景，在《客人》中还可以看到，跳跃的神和基督教的牧师轮流拿着十字架向圣水致敬。焦虑是一样的：你的亲戚不再是你的亲戚。他们被占领了。他们是邪灵。

不幸的是，也许急于学习，对三个神秘恐怖的反应并不热情。韩国乃至儒家文化界都没有意识到游戏本身的水平或亲密的潜在焦虑吗恐怕有更多韩剧要提供。