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汉字“男”是用力耕田,“爹”是责任多多,“女”是什么呢?

来源:奇闻呀(www.qiwenya.com)时间:2022-11-06 13:02作者:手机阅读>>

男人干得好,是“谁叫你是男人呢?”干得不好就是“没出息,不像个男人”。都说做人难,实则做男人更难,因为左右不讨好,所以只好只干活不说话。孔 子不也说,“巧言令色鲜矣仁”,“君子讷于言而敏于行吗?”可见只做不说是男人的美德。那么“男”这个汉字的本义是什么呢?

汉字“男”是用力耕田,“爹”是责任多多,“女”是什么呢?

一、男人天生就应该不辞辛苦事业为重

《说文解字》:“男,丈夫也。从田从力。言男用力于田也。”意思是说“男”这个汉字是一个会意字,用力耕田的人就叫男人。正所谓:“俯首甘为孺子牛”,男人就应该像牛一样,面朝黄土背朝天努力耕作。可见这 个汉字起源于农耕时代,正如古诗所说:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。”我想“日出而作”是真,“凿井而饮,耕田而食”也是真。至于 “日入而息”就不清楚了,一个男人忙碌了一天,晚上回家就可以倒头就睡,这可不一定呢,谁知道晚上又要干些什么?

不管怎么说,从“男”这个汉字可 以看出,生为男人,天生就应该吃苦耐劳,有所作为。要不然你试试看?

汉字“男”是用力耕田,“爹”是责任多多,“女”是什么呢?

战国纵横家苏秦,年轻的时候出去闯荡,刚开始没混出什么名堂,结果回到家,“妻不下纴(rèn),嫂不为炊,父母不与其言。”男人在外面混得不好, 回到家饭都吃不上,妻不爱妈不疼,理都没人理。后来他“头悬梁锥刺股”发奋学习,功成名就,一人身兼七国丞相职务。再回到家,“父母郊迎三十里”。前 后悬殊的待遇让苏秦感慨万分,“唉,谁叫咱家是男人呢?”

民国著名“新月派”诗人徐志摩,娶了个交际花太太陆小曼,小曼生活奢侈花钱从来不数,大 诗人不得不同时身兼光华、东吴、大夏三所大学的课程,上课之余还赶写诗文,以赚取稿费。就这样钱还不够花,有时候甚至从前妻张幼仪那里拿钱,因此 授人以柄,挨了不少骂。

二、”爹“字到底是父多,还是责任多多?久久经验网 wwW.EXp99.COm

《广韵》:“爹,羌人呼父也。”意思就是说,“爹”是一个羌族方言词汇,是父亲的意思。至于为什么上“父”下“多”没有做进一步解释,或许只是根据口语造了 一个新字而已,因为字典辞典中,语焉不详,所以关于这个字的源头我们只能靠猜。有人说“爹”字是“父多”意思。这种说法,有没有合理的理由呢?

理由一:因为人类是由母系社会,过渡到今天的父系社会的。认为“爹”字恰恰保留了母系社会的遗迹。在母系社会时代,没有固定的婚姻关系,孩子出生 后跟随母亲长大,所以“只知有其母而不知有其父”。按我们今天的思维模式就是说,谁是孩子的父亲还不一定呢,他有多种可能。这种事情在中国历史上是 时有发生的,搞了半天不知道亲生父亲是谁,身世成了一笔糊涂账,于是就成了野史趣闻。秦始皇的身世就是最为著名的一例。礼教熏陶已久的文明社会,尚且有这样的事情,处在人类文明的原始阶段的“母系氏族”时代,那就可想而知了。“父多”之说似乎很有道理。

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理由二:据史书记载,古代匈奴族、古羌族等游牧民族,都有“父没则妻后母,兄亡则纳厘嫂”的婚姻传统。这样的话,同一个母亲的兄弟俩,他们的父亲有 可能是父子俩,同一个母亲的兄弟俩,他们的父亲也有可能是兄弟俩,这样一来按我们的文化传统,就显得太混乱了。那么如果要记录他们的历史,要说清 他们的爹到底是谁,真不是一件容易的的事情啊。所以古羌人称父亲为”爹“,恐怕也是其来有自。“父多”之说也就不难理解了。

但是这终究是我们的臆测。既然《广韵》将 “爹”字解释为“父”,我们不妨一起来看下“父”字是怎么解释的。《说文解字》:“父,矩也。家长率教 者。从又举杖。”意思是说,父亲是一家之长,是家里立规矩的那个人,同时也是带头教育孩子的那个人。“父”字就像右手举杖教训子女的样子。俗话说 :“养儿不教父之过”,所以教育孩子,实在是做父亲的应有责任。“爹”字既然是父亲的另外一种称呼,那么所谓“父多”,实则是责任多多。责任才是我们的 文化传统。

汉字“男”是用力耕田,“爹”是责任多多,“女”是什么呢?

18世纪伟大的启蒙思想家、教育理论家,《社会契约论》、《爱弥儿》的作者卢梭,他毕其一生追求自由平等,倡导尊重儿童天性的自然主义教育理念。他 的自由平等思想,为人类社会从“子民社会”向“公民社会”转变,撒下了光辉的思想火种。他的自然主义教育理论,为人类教育从“膜拜圣人”式的古典 主义教育传统,向尊重个体的现代人性化教育方式转变,点亮了高高的灯塔。然而卢梭一生流离失所,在他身前没有为家庭,甚至家族带来一丝安稳和荣誉 。他的五个孩子都被送进了育婴堂。他甚至连自己的孩子是谁都不知道,他的孩子成了真正意义上的”社会公民“。这样一个结果,对于一个对孩子无比热爱的 父亲来说,是非常残忍的。

与此相反,中国近代显赫一时的“宋氏家族”就有一个好父亲宋嘉树。宋嘉树年轻时随堂舅出国闯荡,在美国完成了学业,后来 回国创办实业,投资革命,为“宋氏家族”的崛起打下了坚实的基础。他的六个子女,宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良、宋子安,都先后被送到 美国接受教育,后来都成了国家的栋梁之才。尤其是“宋氏三姐妹”,巾帼不让须眉,个个都是影响中国近代政治的风云人物。

汉字“男”是用力耕田,“爹”是责任多多,“女”是什么呢?

可见一个父亲的责任对孩子的成长是多么的重要。历史上的世家,今天的“富二代”、“官二代”们,哪一个不是得益于父亲的庇荫,才被称为某某代的呢?对 于普通人家的孩子来说,父亲的责任至少可以是,“那是小时候常坐在父亲肩头”的那种温暖和安逸“。父爱如山”不是一句空话。

三、孔子说:“唯女子与小人为难养也”

《论语·阳货篇》孔子说:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”我们对这句话有一个误解,认为孔子把女人和小人相提并论,是对女性的歧视,其实不然。我们先看“女”字的本义是什么?

汉字“男”是用力耕田,“爹”是责任多多,“女”是什么呢?

《说文解字》:“女,婦人也。象形。”意思就是说“女”这个字是一个象形文字,它是根据女性的外 在形象,而创造的一个汉字。至于说这句话中的“妇人”,那是为了解释“女”这个字而将概念进行了具体化。那么“妇”字又作何解呢?《说文解字》中说:“妇,从女,持帚洒扫也”,意思是说女子拿着扫帚洒扫庭院,就叫“妇”。由此可见“女”这个汉字,仅仅只是一个表示性别概念的词。而“妇”字是一个社会属性的词,就是家庭主妇的意思。

说到这就比较有意思了。结合上文,“男”字的解释是:“男,丈夫也。从田从力。言男用力于田也。”我们不难看出,“男”字先是一个社会属性的词,而 后才引申为一个表示性别的词。而“女”字本身只是一个表示性别的词。换句话说,男人需要用实力来证明自己是男人,而女人本来就是女人而已。这或许就是男人要拼命工作,而女人要拼命买化妆品,这一社会现象的,深层文化 因素了。男人只有“用力耕田”拼命工作,攒足了钱才可以娶妻生子,而女人只需要嫁的好就可以了。

说到这儿,我们再回过头来看孔子的这句话,孔子说:“女子难养”其实恰恰说的是女子的性情。因为女子在嫁人之前可以只考虑爱情,而不考虑房子、票子的问题,因为那都是男人应该考虑的。所以她们撒撒娇,闹一闹情绪又有何不可呢?

汉字“男”是用力耕田,“爹”是责任多多,“女”是什么呢?

她们期待有美好的爱情,正如《诗经.子衿》中所写,“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”她们抱怨你不解风情,正如《诗经.山有扶苏》中所写,“ 山有扶苏,隰(xí)有荷华。不见子都,乃见狂且。”但是女人一旦嫁人就不一样了,梁启超的《新民说》中有句话说得好:“女子本弱,为母则刚”。所以根本不在 于,男人是不是生来就是“劳力”的命,女子生来就是“等着嫁人”的,这样的问题,而关键在于有没有娶到贤妻。俗话说:“家有贤妻胜过良田万顷”。历史上“孟母三 迁”成就了“亚圣”孟子,“岳母刺字”成就了抗金名将,一代忠良岳飞。“宋氏三姐妹”的母亲倪太夫人教子有方,所以子女个个都是国家栋梁。

《汉书.外戚传》:“.夫妇之际,人道之大伦也。”所以说,认识到男女在性别上的不同,处理好家庭关系,实在是人生中的一件大事。

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