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李世民爱将郑仁泰墓:咸阳地下造型奇特女俑,告诉你初唐有多开放

千古一帝唐太宗李世民的昭陵,位于陕西省咸阳市礼泉县。在昭陵的附近,还有众多唐朝贵族的陪葬墓。今天要介绍的,就是昭陵的陪葬墓——郑仁泰墓,从中可以领略大唐的盛世风采。

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郑仁泰,李世民爱将,从高句丽到天山脚下都有他的战绩

郑仁泰能够葬在唐太宗昭陵的陪葬墓,可知他生前的显赫地位。16岁就投靠了李世民,成为李世民的嫡系部队,参加了晋阳起兵,在消灭刘武周、宋金刚、窦建德的赫赫战功,后来作为李世民的心腹,还参与了玄武门之变。

可这还不算是郑仁泰人生的巅峰时刻,在他43岁这一年,他又跟随李世民,亲征辽东和高句丽。人生六十而知天命,郑仁泰60岁这一年真正作为主帅北伐,大破铁勒九姓部众十余万于天山脚下。从东北到西北,郑仁泰都留下了自己的战绩。

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也许是一生南征北战留下的病痛,63岁这一年,薨于凉州官舍,享年六十三,赠代州都督,陪葬昭陵。陪同他一起进入陵墓的,还有他走南闯北、戎马一生的文物见证。

在墓里的众多文物中,也许这一匹装备齐全的石雕战马最能代表他的将军身份了,马头部颊带、额带、鼻带等辫饰齐全,口内含卡马衔,衔环贯穿w形马镳,三件连套,再暴烈的马都会很快都被制服。

初唐出土的陶质战马几乎都有墨描或贴塑各种装饰条带,中唐以后的战马制品装饰都非常简单,但像这匹装备齐全的极其少见。

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值得一提的,是马臀两侧系有短小跋尘,跋尘和鞘虽然外观差不多,鞘位于马的膁、腹之间,位置靠前,跋尘位于尻下股上,位置靠后,跋尘到晚唐长度逐渐增长,把以往认为盛唐才出现的跋尘提早到了初唐。

女扮男装立俑:面靥与幞头的神奇包容

除了装备齐全的战马外,还能展现大唐风采的,是这一件彩绘釉陶男装女立俑,上身穿着红色圆领窄袖长袍,下着红白相间条纹波斯裤,是奇特的女扮男装造型。

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初唐女性的服饰风格以小衣长裙为主,色泽较深,少施粉黛。这个女立俑除了唐代男性的经典服饰长袍外,这戴在头上的黑色幞头,更是唐代男装的典型标志。

幞头,说白了,就是古代男子束发用的头巾,是在汉魏幅巾基础上发展而来的,早期的幞头的顶是平而起褶的,在电视剧中经常看到男主角头顶上自然飘垂的带子,就是接在濮头上的,带子一般有四角,后两角在脑后打结,前两角反到前面绑在发髻上,非常帅气的打扮。

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到了唐代,这个幞头的一个主要变化是,变高了,怎么变的呢?很简单,把一种帽子支架垫在幞头内,显得“高冠峨髻”更加符合唐代男士们的名士形象定位。

有的友友会说,那咋知道这个穿着男性服装的立俑是女性呢?还可能是一个造型比较柔雅的男性呢?答案就在她的脸上嘴角两边的面靥,这个面靥是唐代妇女喜欢的装扮,用蛋清、朱红等颜色的妆,点在嘴角两旁。

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关于面靥,据传还与三国时期孙权的儿子孙和有关,孙和非常宠爱一个邓夫人的妃子,经常把她抱在膝上。一次酒后孙和不小心打伤了邓夫人,在脸上嘴角边留下伤痕,医生就用白獭髓、杂玉与琥珀屑制成药物敷上,反而更加美艳,贵族间竞相模仿,逐渐成为了妆容术。

与面靥类似,女扮男装的打扮风格,也是在贵族中先掀起的一股风潮,渐渐传入民间。有史可载的女扮男装是唐高宗时的太平公主,在一次唐高宗的宴会上穿紫色长衫,头戴皂罗折上巾,腰间佩戴着武官的佩刀等饰品,惹得唐高宗和武则天哈哈大笑。

幂篱女骑马俑:刺客曾用的幂篱

郑仁泰墓内还有一件女俑,造型非常特别,是一个头戴幂篱、骑着高头大马的女俑。这一回女俑没有穿男装,但头上戴着的幂篱却非常吸引人眼球。幂篱原本是西北少数民族男子用的遮面巾,主要用来追求保暖,后来因为能够挡住脸部,不让路人窥视,渐渐成为女性的装扮,并传入中原。

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在文物中我们可以看到女俑并没有全身遮蔽,还把脸给露出来了。幂篱布帛中间有开缝,垂下布帛可以挡住脸,如果要看清外面可以把布帛分开,在颈后束结。这件女俑做得十分精细,从背面看,还可以看到布帛在颈后束结的形状。

由于幂篱可以把人遮得严严实实的,在古代还时常被刺客用于掩护身份,据传瓦岗军李密叛唐东走,途中偷袭姚林县,就是让几十个精锐士兵扮成自己的妻妾,穿上妇人服装,戴上幂篱,闯入县舍后再把藏于裙下的刀拿出,大开杀戒。

幂篱虽然可以挡风遮脸,在唐初贞观年间较为盛行,但始终存在较为笨重、不够美观的缺陷,后来到了唐高宗时期,出现了另一种帽子——帷帽,就是用纱布从帽子四周垂到脖子以上,不像幂篱那样绑的严严实实的,“拖裙到颈,渐为浅露”。

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由于帷帽违反了朝廷女子不得抛头露脸的礼制,唐高宗还专门下旨禁止女子戴帷帽,认为这个着装“过为轻率,深失礼容”。但幂篱与帷帽相比,虽然保暖效果好,颜值实在是差了太多,唐朝女孩们都更喜欢风度,而不要风度,朝廷下禁令也没用,武则天当政以后,帷帽盛行,幂篱彻底退出了历史舞台。

披帛女立俑:唐朝女子的颜值代表

与幂篱相比,更能代表唐代女性审美偏好的,是这件披帛女立俑。披帛,置于女子肩背之间轻质罗纱披带,一般长两米。

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披帛在东晋尚未出现,敦煌莫高窟北魏壁画和西魏壁画已有披帛,而波斯萨珊王朝银瓶人物画上,还有新疆丹丹乌里克出土的早期木板佛画中,都可以看到披帛的身影。很明显, 帔服受外来文化的影响, 应是通过丝绸之路从西亚传入中原。

披帛在唐代十分盛行,唐玄宗曾下令宫中世妇在参加后宫宴会时,必须身披绣有图案的披帛。披帛缠绕双臂,走起路来迎风招展,妩媚动人。特别是唐以女性丰韵为美,故多肥胖之女,而披帛流畅飘逸的线条能使身体显得轻盈婀娜。

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小结

女子骑马,女扮男装,郑仁泰墓里这些造型奇特的女俑,充分显示了大唐的开放程度和包容气象。这与唐朝时期推进的共融开放政策是分不开的。

唐太宗思想开明,当时与唐王朝友好交往的国家和地区有三百多个,唐朝政府还专门设有负责外交事务的鸿肿寺、礼宾院等机构。开明开放的政策,促进了不同文化的交流,也体现在服饰艺术上,幂篱、披帛这些唐代流行的女性服饰就是源自异域文化。

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文化的交流也体现在社会观念中,佛学所宣扬的众生平等观念也逐渐影响到唐朝社会,唐代女性可以像男子一样在公开场合骑马,甚至还可以女着男装,都是开放包容的社会风气的体现。

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