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杯酒释兵权,错的不是宋太祖,而是后世子孙

杯酒释兵权,已经是我们比较熟悉的故事了,我们也常常以此来标举宋太祖收兵权,对后面的大宋朝重文轻武,军事力量低弱,产生了深远的影响

甚至以此抨击宋太祖,认为正是他此举,使得整个宋朝被辽、金、夏、蒙古,打得抬不起头来。然而这实则有些以偏概全,偏离事实了

从宋太祖当时的情况来看,如此做是没有什么问题的,当时的大环境让他不得不如此做

杯酒释兵权,错的不是宋太祖,而是后世子孙

大家都知道,宋太祖是乘着后周少主年幼,于陈桥兵变,黄袍加身,得以建立大宋天下。而发动兵变之前的宋太祖,便是殿前都点检一职

所以太祖十分明白,领兵的将领对于一个国家的影响是极为巨大的,为了加强中央集权,便有了杯酒释兵权的故事

建隆二年(公元961年),一天晚朝结束之后,太祖将石守信、王审琦等人留下宴饮,酒兴正浓之时,宋太祖摒去侍从,对他们说道:

“我没有你们,就没有今天。但做天子艰难,倒不如当节度使来的快活。我现在是长年累月不敢睡上一个安稳觉啊”

石守信等人忙问何故,太祖随即说道:“这不难明白,天子这个位置,谁不想坐坐呢?”

石守信等人连忙叩首:“陛下何出此言,如今天命已定,谁敢再怀异心”

太祖言说:“你们没有异心,你们麾下的人要贪图富贵怎么办?一旦把黄袍加在你身上,你要不干,也办不到啊”

杯酒释兵权,错的不是宋太祖,而是后世子孙

听到此处,石守信等人岂能还不明白,如今已受到猜忌,弄不好便是杀身之祸。一边叩首,一边请求太祖指示明路

宋太祖缓缓说道:“人生在世,如白驹过隙,所以企求富贵的人,不过是想多聚金钱,多多娱乐,使子孙后代免于贫乏而已。你们不如放弃兵权,到地方去,多置良田美宅,为子孙立长远产业;再多买些歌姬,日夜饮酒相欢,以终天年;朕同你们再结为婚姻,君臣之间,两无猜疑,上下相安,岂不很好?”

将领们见太祖说的如此明白,便知道这是最好的结果,次日,石守信一众人,便上书称病,请求解除兵权

太祖一概允准,让他们出镇地方任节度使,并且互作姻亲,使将领们未曾离心,共保富贵

我们尽可忽略杯酒的细节,而关注释兵权的本质。谈笑之间,便解除了将领的兵权,而又不伤及双方的关系,还能避免陈桥兵变的事情再次发生,何尝不是一个好方法

杯酒释兵权,错的不是宋太祖,而是后世子孙

对于将领兵士的约束,宋祖时期,可不仅仅只表现在杯酒释兵权上,这之后,禁军也发生了明显的变化

五代后期,发动兵变撺掇皇位的,已经不再是拥兵在外的藩镇节度使,而是中央典领禁兵的将领

所以对于禁军的掌控上,宋太祖想了很多的办法。先是削弱禁军将领的权势,甚至派一些才干平庸的将领充任,基本不会对皇权构成威胁

然后又将禁军分为三衙,使之互相牵制,改变了过去禁军将领一人统领各军的体制,降低了兵变的可能性

禁军实行更戍法,每二三年更换一次驻地,将领不随之同行,使得兵无常帅,帅无常师

既能让士兵均劳逸,知艰难,识战斗,习山川,不至于懒惰;又能让兵将之间,难以形成根深蒂固的亲党关系,杜绝了将领犯上作乱的条件

杯酒释兵权,错的不是宋太祖,而是后世子孙

当然,太祖也并不是一味的就削弱禁军,虽然禁军将领等一些方面,确实有一定的削弱,但是禁军的整体实力,还是能有一个好的发展

因为太祖实行强干弱支,从地方上挑选精壮的士兵,到禁军军营,强化京师的保卫力量,使地方难以发生叛乱

太祖时期,禁军约二十万,一半驻守京师,一半分驻外地,使之内外相制。京城禁军足以对付外地禁军,不会形成外乱;外地禁军足以牵制京城禁军,不会形成内乱

太祖在军事上的改革,有效地保证了宋朝军队的长期稳定,彻底结束无人动乱的政局

虽然削弱将领兵权,但又注重提升军队整体实力,内外相宜。借鉴前面各朝的经验,巩固了大宋朝王权统治

杯酒释兵权,错的不是宋太祖,而是后世子孙

然而事有利弊,太祖所做的一切措施,都源于对武将的猜防,以致于后代君王,皆以猜忌对待武将为主

他们直接沿用太祖的方法,对武将多加钳制,甚至是打压。而不是根据太祖的兵制改革,来进一步的完善,使之成为可行可长久发展的政策

所以后来宋朝军队战斗力缺乏,决不能归咎于太祖杯酒释兵权之后的一系列措施。倒应该问问后世子孙,为何没有趋利避害,创新改革,以致造成大宋朝在对外军事上没有话语权的结果

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